تقع منطقة تنجداد اسرير في جنوب اقليم الرشيدية على الحدود مع اقليم ورزازات ، وهي اداريا تابعة لجماعة فركلة العليا، وأسرير تجمع سكاني يتكون من سبعة قصور : أيت حمو، أيت لبزم ، أيت بوتخساين، أيت فرح، أيت بوحدو و أيت عيسى.
يعود بناءه إلى العهد المرابطي حيث تم بناء مسجد أيت فرح في عهد يوسف بن تاشفين ، ولا تزال هده المعلمة التاريخية تشهد على فن العمارة المرابطية، بقبتها و صومعتها ومنبرها وقاعة الصلاة الواسعة .
أسرير الآن في عمره أزيد من عشرة قرون ، لعب في القديم دورا رئيسيا في تجارة القوافل التجارية الذاهبة و القادمة من السودان في طريقها نحو سجلماسة ، كما كان مركزا إداريا حيث تتواجد فيه القيادة مند غابر الأزمان على كل منطقة فركلة، وعرف أيضا كمنارة ثقافية هامة في المنطقة ومن مساجده السبعة تخرج العديد من الفقهاء و العلماء أمثال مولاي العربي والحاج أوحسان... و غيرها من الفعاليات التي ساهمت بدروسها وخطبها في تعميق إسلام التسامح و التضامن في نفوس الساكنة والتي لازلنا إلى يومنا هدا نعيش نعيش على إيقاعها ، ومن مساجده هده انطلقت أفواج من) الطلبة( الدين حملوا العلوم الدينية و الفقهية إلى العديد من مناطق المغرب ، كما أن أسرير لعب دورا أساسيا في اغناء التراث الأمازيغي خاصة في مجال الشعر الغنائي حيث عرفت أسماء لامعة كالشاعر الكبير احماد أداود الذي يعتبره أهل المنطقة عموما من الرواد الدين أنشدوا قصائد في مختلف أغراض الشعر من مدح وهجاء و رثاء... ، وللأسف الشديد أن قصائد هدا الشاعر إلى حد الآن لم يتم تدوينها ،فهي لاتزال في ذاكرة بعض الرجال و النساء الدين يحفظون هده الأشعار الهامة ، وما نخاف عليه هو أن هؤلاء الحفظة شيوخ وقد يندثر هدا التراث الامازيغي بموتهم...
كما عرفت قصور أسرير شاعرا آخر وهو بروك أعزيز وهو أحد تلاميدة احماد اداود. لهدا فاننا نناشد المعهد الملكي للدراسات الأمازيغية و وزارة الثقافة بتنظيم أيام دراسية حول التراث الامازيغي بأسرير بتنسيق مع الجمعيات المحلية لتوثيق هدا الكنز و التعريف به وحفظه من الضياع .
قصور أسرير صنفت مؤخرا من طرف اليونسكو ضمن التراث العالمي ، وهي بادرة ايجابية من شأنها اعادة الاعتبار لهده القصور التي تعرضت للدمار و الخراب من جراء الفياضانات التي دمرت جزءا هاما منها انتداءا من فياضانات 65-79 و06 حيث ظل الجميع يتفرج على هدا التراث الانساني وهو يندثر عبر العقود الماضية ، ولايتم التدخل اللازم للانقاد و الصيانة و الترميم وبدلك نكون قد فقدنا جزءا هاما من ذاكرتنا الوطنية.
أسرير كما سبقت الاشارة الى دلك كان مركزا تجاريا و اقتصاديا رائدا على مستوى المنطقة عموما ،حيث أن السوق الدي يتواجد فيه عرف أنشطة تجارية متنوعة كبيع المواد الغدائية و الالبسة والخضر والحبوب و المواشي ، كما عرف أنشطة الصناعة التقليدية بفعل استيطان اليهود فيه )الملاح( حيث نشطت النجارة والحدادة و الخرازة و صياغة المجوهرات، و بعد هجرة اليهود في الستينات الى اسرائيل استفاد السكان من خبرتهم و عمل العديد منهم على تطوير هده الأنشطة التقليدية. لكن توالي الكوارث الطبيعية –الفياضانات- فياضان أعوام 65-79 و الفياضان الأخير 25/05/2006 أدت الى اندثار هده الأنشطة وهجرة العديد من السكان اما نحو المدن الكبرى او نحو مركزي تنجداد و النيمرو اللتين يتشكل غالبية سكانهما من أبناء أسرير المهاجرين. كما ان توالي سنوات الجفاف) 30 سنة( أدت الى توقف كل الأنشطة الفلاحية بأسرير الدي كان الى عهد قريب منطقة فلاحية بامتياز تنتج التمور بمختلف أصنافها و الخضر والفواكه و الحبوب ... ذات الجودة العالية بفعل تظافر عوامل عدة كالتربة الفيضية الغنية و الحرارة المرتفعة و توفر المياه التي كانت تأتي الى حقول أسرير عبر السواقي أو الخطارات ، لكن الجفاف و الاستعمال البشع للمضخات المائية أدت الى تقلص الفرشة المائية بشكل مهول مما انعكس سلبا على كل الأنشطة الفلاحية في أسرير